堂吉诃德讲的是什么

堂吉诃德讲的是什么？

大部分读者从作品里看到的内容基本相同，一个非常不合时宜的人，坚持做一件非常不合时宜的事情。

生活在乡村里的一个破落绅士阿隆索·吉哈诺，沉醉在骑士小说里，开始自己的骑士之旅。实际上不过是一段荒唐又真实的演出，就像一场被设计好的滑稽真人秀。

他要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起兵器，骑马漫游世界，到各处去猎奇冒险，把书里那些游侠骑士的行事一一照办

堂吉诃德第一次外出，把要借宿的客店当作城堡，把守在客店的失足女看作是闺秀，把客人吹芦苇当作是城堡里的主人在奏乐欢迎他。完全过时的话语和行为，把堂吉诃德衬托成一个好像是来自另一个时代的人，成为大家的笑柄。 堂吉诃德还自封为一名正式的骑士，把一个商队看作是一个作恶的军队，要为民除恶，结果被打成了重伤。

第二次带上了一个同样是整天幻想着骑士梦的农夫桑丘，本为侍从，实际上更像一个奇葩同伴。这次的经历更惨，把风车看作是大得出奇的巨人，把别人的羊群看作是敌人。

桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人；他满不理会，横着念头那是巨人。堂吉诃德莫名其妙的妄想和行为，不是在行侠仗义，而是在搞破坏，最后被同村的人装进笼子里才带回了家。

第三次被一个公爵看穿了他们的心思，戏耍他们，邀请他们到城堡里做客，担任官职，堂吉诃德不明就里，稀里糊涂被这个公爵耍得团团转，差点儿丢了性命。最后被邻居连哄带骗才带回家。

堂吉诃德终于幡然悔悟

二、内层含义：隐藏在荒唐故事背后的悲剧。小说里的堂吉诃德效仿骑士的一系列行为，是谁造成的？在小说的开始部分，作者提到，堂吉诃德平时无所事事，为了消遣和打发无聊的时光，只好看骑士小说。

看小说本身是没有错的，但是如果因此把打猎，管理家产的事都给忘记了，就出问题了。而堂吉诃德正是这样，不仅如此，他还为了买骑士小说书籍，把家里的田地都卖出去了。

再结合种种行为，堂吉诃德只是一个可怜的受害者而已，他最后的悔悟就是例证。

我从前是疯子，现在头脑清醒了；从前是堂吉诃德·台·拉·曼却，现在我已经说过，我是善人阿隆索·吉哈诺。 这是堂吉诃德离世之前的真实感受，他根本不是一个疯子，而是一个受害者，罪魁祸首就是骑士小说。塞万提斯用这样的逻辑，把骑士文学抨击得一无是处，这正是他创作的目的。

个50多岁的人，还天天沉迷在小说里，放在任何时代都是有问题的。

堂吉诃德偏偏就是这样一个人，不但痴迷骑士小说，还身体力行要去效仿，和精卫填海的不可能有异曲同工之妙，是一种令人难受的可怜和可悲，在最后的笑声里，一定会溢出泪来。

看骑士小说没有错，专注入迷到无法自拔的地步也不能说完全不对，最后的行为从小说的角度理解也没有错。那么堂吉诃德的一系列荒唐行为，用一生去证明一件事的错误，到底是愚蠢，还是执着呢？ 三、深层含义：映射作者自己，堂吉诃德成为塞万提斯的代言人。

这层含义深藏在故事里，最不容易被人察觉，但实际上或许就是作者创作的本意之一。这层含义单纯从小说里是看不出来的，需要结合塞万提斯惨痛的人生经历才能找到依据。

塞万提斯年轻时在一次海战中失去了一条胳膊，归国途中很不幸被海盗劫持，做了5年的苦役，回到西班牙之后，先后三次被陷害入狱。

这些常人无法忍受的痛苦，在他的一生中轮番出现，最后一无所有地回到故乡，渴望生活的自由，却处处碰壁，一生所经受的，除了一直难以摆脱的贫困，还有无法容忍的嘲笑和各种屈辱。

唐代诗人韩愈说过，“大凡物不得其平则鸣”，塞万提斯把自己对生活和理想的渴望，连同自己被压制的热情，全部塞进小说里，用这种看似疯狂的骑士小说模式，让堂吉诃德成为自己感受的代言人。

《唐吉诃德》是西班牙作家作家米盖尔·塞万提斯的代表作:

小说描述一位住在拉曼杰，年近五十岁的乡下骑士丹尼，陷入疯狂的故事。他的疯狂思想和小说的本质相互交错；他把荒唐无稽的三翻五次内容和历史混淆，并且认为在十七世记初期，仍能使中古之骑士精神再度复苏。

他为了贯彻此一观念，于是穿上破旧的盔甲，并且自己取名为唐·吉诃德，又把乡下少女想象是自己仰慕的公主，并以居住在附近的农民萨丘巴恩为其随从；然后骑着一匹瘦马开始外出旅行。唐·吉诃德与骑士全无关系，而呈半正常半疯狂的这位骑士，把投宿的旅馆想象成城堡，将风车想象成巨人，而将犯罪被囚禁的犯人想成是牺牲者；甚至当他发现“恶行”，就认为必须经过自己来矫正。就这样，他度过许多意想不到之危难。他在遭受挫折后，被同村之神父及修理匠所囚禁，而他也深觉自己是受到魔鬼附身，因此毫不抗拒的被带回村子。

至于《续篇》中之经历，只是以公爵夫妻对唐·吉诃德的愚弄为主题；然而其中也还包括了许多故事，如“洞窟冒险”、“魔船冒险”；最后唐·吉诃德和“银月骑士”决斗，终于结束其流浪经历。回乡后的唐·吉诃德在病榻中清醒，恢复为原来乡下绅士的身份而去世。

以下是俄国作家契诃夫作品的相关资料:

19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。他以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追下求的座右铭。

他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。

《堂吉诃德》是塞万提斯最负盛名的长篇小说，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉·曼却》，作者称创作的目的“无非是要世人厌恶荒诞的骑士小说”。全书用“戏拟体”写成，借用骑士小说的体裁，写一个穷乡绅堂吉诃德因阅读骑士小说入迷，决心离家去冒险，他穿上曾祖留下的一身破烂的盔甲，提着长矛，骑上一匹瘦马，悄悄离家去冒险。

他说服了一个农民桑丘·潘沙作自己的侍从，还选中临村·位姑娘作自己的钟情的“夫人”。小说描写了他的3次游历中许多荒唐可笑的事，如把风车当巨人，把羊群当敌人，把旅店当城堡，还不断被人愚弄。最后，堂吉诃德败于“白月骑士”手下，病倒在床，临终悔悟自己的荒唐之事。

故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（唐·吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。

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