公天下变家天下指的是什么制度

世袭制

公天下变家天下指的是世袭制。世袭制就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不*就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄。有的是受命于王。弑君夺位，抢班夺权、谋权篡位，不在世袭之例。世袭制始自轩辕黄帝，正式确立于夏朝。

夏朝约公元前2070年-约公元前1600年，是*史书中记载的*个世袭制朝代。（三皇五帝时期实行的是禅让制）一般认为夏朝共传14代、17后夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”。建立者为禹，定都阳城（今河南郑州登封）。

夏朝是否是古人臆测出来的朝代？“大禹治水”是美好传说还是确有其事，相关争议一直存在。但河南偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝中晚期都城遗存已逐渐成为学界共识。

夏朝历*国号惯称为“夏”，是什么含义？“夏”字又是从何时起源的？我国考古学、历史学和文字学等许多领域的*学者，从不同的学术角度开展研究，对此有不同的看法。

*种观点是夏朝的“夏”是牙齿的“牙”坚持这种观点的文字学家认为，“夏”字和“牙”字在古汉语中读音非常相似，或许在更早的夏商时期，两个字的读音是相同的。

第二种观点是夏朝的“夏”是蝉。在西周青铜器的铭文中，夏朝的“夏”字已经与现代基本相同。从它的字形来分析，确实与蝉的形象很吻合。蝉是一种具有代表性的季节昆虫，具有“立夏而生，立秋而伏”和“周而复始”的特征。也许夏朝人正是了解蝉的生活习性，才以它出现的时间区分夏季。另外，考古学家在许多商朝文物上，发现蝉的元素普遍存在。比如国宝级文物后母戊鼎上，以及最精美的青铜器四羊方尊上，都发现了蝉纹装饰。

第三是夏朝的“夏”是猴的象形字。许多考古学家认为，夏朝是由原始部落到王朝时代的过渡阶段，“夏”字极有可能来源于动物图腾崇拜。

在*古代历史中，世袭制一直存在，它的开端是在夏朝大禹死后，王位启继承。自此，禅让终结，世袭开启。在历代封建王朝中，世袭制度频繁可见：例如，在周朝的宗法继承制度，大宗小宗代代相传。秦朝在法律层面上废除了世袭，但是现实中仍旧是各类职官（尤其是*技能的官吏）进行着世袭。汉魏晋南北朝时期，更不用多说，尤其是魏晋南北朝的世袭罔替和世袭官位，更是根据世家门阀来进行政治的世袭。此外，清朝的”铁帽子王“也是历史遗迹。以上这些例子是为了直观感知世袭作为一种封建历史产物，它一直在沿用。这也足以证明世袭存在的必要和利用的意义。

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