文财神是谁

比干、范蠡、财帛星君增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。

文财神在*民间所指甚多，如:比干、范蠡、财帛星君增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。

文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。

文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了*劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

奉祀

文财神李诡祖在民间*欢迎，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执如意，右手执聚宝盆，写着招财进宝四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载:"初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。"清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。抱路头亦即迎财神+++。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗:"大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由;听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。"

文财神：文财神有二种，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

1、财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

2、福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得*舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做*，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

1、赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降*，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

2、关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚！满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财！至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户。

文财神摆放吉位

文财神是送财的，因此财神的朝向要向内，视送财如家门；如财神面朝大门，则是送财给外人，属破财。因此方位*要搞清楚，千万不可弄错、供奉文财神，要摆放在家中吉位上，其中客厅财位为上佳。财神摆放的位置要保持干净，不要被堆积的灰尘抑制财神释放财气；财位的具体位置则是结合家人五行来判断的，也就是风水中的因地制宜。财神摆放在财位，可谓是“正主归位”，多加注意财位风水，不要放水性物品或堆积灰尘杂物，财运自然会旺起来。切不可盲目摆放，万一不小心在凶位供奉了财神，财运平平是小，破财漏财是大。

武财神供奉禁忌

供奉武财神要面朝门可以镇压群*，邪气不敢入内；

神位要原理卫生间或与卧室门相对，文财神也是同样的道理；

供奉财神位置要保持干净，四季供奉，诚心上香，方能财运兴隆；

供奉武财神以陶制器皿为佳。

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