六根清净到底指的是什么

六根清净其中的六根是佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六个生理学上的神经官能。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，用来比喻已没有*欲念。佛家认为六根是六识的工具，眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。

眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些部是心与物的媒介的根本，所以称为六根。六尘就是从六根所接触的对象上来说的，眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等。

六根清净

六根清净了，就是六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六根，六根便成了六尘的奴才，也习惯地成了六尘的应声虫，色尘来了，眼根应付，声尘来了，耳根应付，香尘来了，鼻根应付，舌、身、意根，也是一样。如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根。六根也就清净了。

一、“六根”之一：视根；修行要求：眼不贪色

佛家所说的“色”与世俗生活中的“色”不同，世俗中的“色”即是颜色，后又引申为女色，而佛家之“色”却无这种含义。佛家把物质存在的总和称之为“色”，但凡眼睛所能看到的*物质皆为“色”；物质是变化的，也是空的，所以佛家就说“色即是空，空即是色”。眼不贪色的意思就是，不要去看那些花花绿绿的世俗*，因为那*都是虚无缥缈的。

二、“六根”之二：听根；修行要求：耳不贪声

佛家所说的“声”并不是指所有的声音，很*，比如诵经之声、木鱼之声、钟鼓之声等等，佛家自然是不反对的，佛家反对的是颓废的柔弱的乐曲，即靡靡之声，这种声音会使人萎靡不振、精神恍惚，难成成果。

三、“六根”之三：嗅根；修行要求：鼻不贪香

佛家所说的“香”指的就是香气、香味，这与世俗中的概念并无太大区别，喜欢香气是人的本性，但佛家却不能贪图这个，因为香气也能迷乱心性从而扰乱修行。当然，这里的“香”，不是“烧香拜佛”的“香”。

四、“六根”之四：味根；修行要求：舌不贪味

“味”与“香”不同，“香”指的是“香味”，而“味根”中的“味”却不是指某种气味，而是专指“美味”，即美味佳肴，说白了，就是入口的好吃的东西。众所周知，佛家不杀生、不食肉，其实，非但不食肉，*珍馐佳肴都是佛家所不食用的，因为口欲无底，贪图一时口欲的满足，势必会把自己带入地狱。

五、“六根”之五：触根；修行要求：身不贪润

“润”者，细腻、华丽也，佛教的戒律中就有这么一条，即“戒香华”，意思是说不装扮华丽，不在身上涂抹香水香油等。

六、“六根”之六：念根；修行要求：意不贪乐

佛家所反对的“乐”是世俗之“乐”，不是“极乐*”的“乐”。世俗之“乐”，即是奢华安逸、声色犬马的生活，而“极乐*”中的“乐”才是“真乐”，那里众生平等，人人向善，其乐融融。这辈子不要有贪图世俗之乐的欲念，下辈子转世才有机会去获得“极乐*”中的“真乐”。

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