孟胜,田襄子,腹?
从先秦典籍中可知的墨家巨子只有三人,即孟胜、田襄子、腹?,见于《吕氏春秋》。至于墨子有没有当过巨子则无法得知,但方授楚《墨学源流》认为墨子是墨家*任巨子,禽滑釐是第二任巨子。
墨家学说的兴盛与其墨家组织有着密切的关系。墨家是先秦时代*的有严密的组织和鲜明的宗旨的学派。墨家学派有严密的组织,严格的纪律,其首领称为巨子,下代巨子由上代巨子选拔贤者担任,代代相传。
墨门子弟必须听命于巨子,为实施墨家的主张,舍身行道。被派往各国做官的门徒必须推行墨家的政治主张,行不通时宁可辞职。做官的墨者要向团体捐献俸禄,做到有财相分。首领要以身作则,实行墨者之法。墨家聚徒讲学,身体力行,成为儒家的主要反对派。墨家与其他的学派的松散关系大不相同,正是因为有严密的组织,才使墨家有很强的战斗力。
《公输篇》记载墨子为止楚攻宋,派禽滑釐等三百人,持墨子守圉之器,在宋城以待楚寇。没有严密的组织,在先秦的时代,一下组织三百个弟子参与守御的任务,是不可想象的。如此有计划、有目的的行动,说明墨家组织发挥着重要的作用。
墨家弟子不光要学习墨家学说,还要亲身加入到实践主张的行列中。为了实现非攻的主张,弟子们要时刻准备着投入到守御弱国的任务中。为实现其道德理想,应有不怕牺牲的勇敢精神。《鲁问篇》记:“鲁人有因子墨子而学其子者,其子战而死,其父让子墨子。子墨子曰:‘子欲学子之子,今学成矣,战而死,而子愠。而犹欲粜,籴雠则愠也,岂不费哉!”墨家弟子要有牺牲自己的心理准备,以身践义。
墨子之后,墨家巨子孟胜“善荆之阳城君,阳城君令守于国。荆王薨,阳城君以与攻吴起,得罪。收国。孟胜属钜子于宋之田襄子而死之。弟子徐弱之徒死者百八十三人。”孟胜死之前,说必须要死之的原因,“不死,自今以来,求严师必不于墨者矣,求贤友必不于墨者矣,求良臣必不于墨者矣。死之,所以行墨者之义而继其业者也。”其行为虽然不免迂腐,但为“义”而死,墨家之牺牲精神可见。
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