爱因斯坦与艺术

爱因斯坦与艺术本文简介：爱因斯坦与艺术赵鑫珊“我从六岁起就跟人家学小提琴……我真正开始懂音乐还是在我十三岁左右，我爱上了莫扎特奏鸣曲之后。”有一次，爱因斯坦这样回顾往事。他十三岁，他又爱上了几何学和康德哲学。因为欧几里得几何的清晰性和可靠性使他激赏不已。此外，当他读完了《纯粹理性批判》，康德又成了他最喜爱的哲学家。从此以后

爱因斯坦与艺术本文内容：

爱因斯坦与艺术

赵鑫珊

“我从六岁起就跟人家学小提琴……我真正开始懂音乐还是在我十三岁左右，我爱上了莫扎特奏鸣曲之后。”有一次，爱因斯坦这样回顾往事。

他十三岁，他又爱上了几何学和康德哲学。因为欧几里得几何的清晰性和可靠性使他激赏不已。此外，当他读完了《纯粹理性批判》，康德又成了他最喜爱的哲学家。

从此以后，科学、艺术和哲学作为一个整体便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉。

平常我们谈论较多的只是作为科学家的爱因斯坦，而对艺术家和哲学家的爱因斯坦则较少提到，尤其是对爱因斯坦与艺术的关系，几乎根本没有触及、发掘。这不论对美学界、科学界和教育界认识爱因斯坦，都是一大憾事。实际上，探讨爱因斯坦与艺术的关系，至少有两重意义：揭示科学与艺术的互补性和统一性；加深我们对艺术本质的认识。

在所有的艺术中，爱因斯坦最推崇西方古典音乐，尤其酷爱巴赫、莫扎特和贝多芬的作品。有一次，有人问他对巴赫有何见解，爱因斯坦则回答说，关于巴赫的作品和生平，我们只有聆听它，演奏它，敬他，爱他，而不要发什么议论！

爱因斯坦不仅是一个有造诣的小提琴家，而且还能弹一手好钢琴。最意味深长的动人情景是，他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品。弹钢琴者是理子论*普朗克，演奏小提琴者，则是相对论*爱因斯坦。量子论和相对论共同构成了本世纪物理学科的两大支柱。在科学上，他们共同描绘了物理学上一幅优美的图景，在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的乐曲。在这两位理论物理学大师的心目中，科学的美和艺术的美是相通的。只有科学的美，没有艺术的美，是残缺的；反之亦然。

除音乐外，爱因斯坦还推崇文学。他热爱莎士比亚、歌德、海涅、陀斯妥耶夫斯基和萧伯纳。他在青年时代，常常同友人一起朗诵海涅的《哈尔茨山游记》。大家知道，高斯是十八、十九世纪德国伟大数学家，可是在爱因斯坦的心目中，陀斯妥耶夫斯基比高斯更重要，听听他自己的话吧：“陀斯妥耶夫斯基给予我的东西比*科学家给予我的都要多，比高斯还多！”爱因斯坦如此重视文学艺术的作用，对我们搞教育和自然科学的人来说，不是可以引起深思么？

对于爱因斯坦，文学艺术的作用*仅仅是娱乐和消遣。他对艺术的执著追求，恰如他献身于物理学一样，乃是出于精神生命的需要，出于他的人生观和*观，出于一种“死生之地，存亡之道，不可不察”的必要性。

在《我的*观》一文中，爱因斯坦写到：“我从来就不把安逸和享乐看成是生活目的本身——这种*基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真……要不是全神贯注于那个在艺术和科学研究领域*也达不到终点的对象，那么人生在我看来也就是空虚的。”

在他的心目中，艺术和科学之所以具有*的魅力，并不是因为它们是两个闪闪发光、可以放在口袋里*占有的金币，而是两个无限的、*也没有终点的*。从事艺术和科学的*乐趣不是占有，而是不断地追求。有人以“将进酒，杯莫停！……但愿长醉不复醒”为人生*乐趣，对于爱因斯坦，“销万古愁”的方法不是举杯长醉，而是无止境地从事科学、艺术活动。在他漫长而多艰的一生里，音乐和物理学对他都是一种莫大的精神安慰。

此外，他极力推崇文学艺术，也是因为他深深懂得它们的*价值。爱因斯坦认为，文学艺术的*价值就在于能提高人们的精神境界。他确信：“个人的生命只有当它用来使*有生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义。”而大艺术家在这方面的作用往往要胜过科学。也许这便是他对陀思妥耶夫斯基的作品给予高度评价的原因。值得我们注意的是，爱因斯坦同卡夫卡这位生前无名、死后殊荣的奥地利作家也有过交往。卡夫卡说：“我总是企图传播某种不能言传的东西，解释某种难以解释的事情。”卡夫卡把文学艺术看成是探索*秘密的决定性手段的见解，恐怕在爱因斯坦心中引起了强烈的共鸣。因为这位伟大科学技术一再宣称：音乐和物理学领域中的研究工作在起源上尽管不同，可是却被共同的目标联系着，这就是对企图表述未知的东西，它们的反应是不同的，可是它们互相补充着。摆脱日常生活的单调乏味，和在这个充满着由我们创造的形象的*中寻找宽慰的愿望，才是艺术上和科学上的创造最强有力的动机。这个*可以由音乐的音符组成，也可以由数学公式组成。在这些伟大科学家眼里，*本来是丰富的。

这*表明了爱因斯坦同艺术具有密切关系的深厚根源。的确，科学和艺术是相互补充的。前者能满足我们的理性追求，后者能满足我们的感情渴望。而且，有些人生的体验（如一种朦胧的、只可意会不可言传的情绪）只有借助于艺术才能表述出来。

肖邦在夜曲中所陈述的情感，凡·高在画布上所表达的心情，以及陈子昂的“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”，就决不是相对论和量子论能说清楚，讲明白的。

在爱因期坦看来，科学和艺术之所以值得追求，还因为它们体现了一种*和谐的美。“三角形的三个高交于一点”，这一几何命题就具有高超的逻辑美，它在人们心中所激起的美感同贝多芬的《田园交响曲》在人们心中激起的美感是相通的，等价的。真正追求科学美的人，往往也会极力推崇艺术的美。正因为这样，爱因斯坦才经常把科学的伟大成就比作是“思想领域中*的音乐神韵”，把美国*实验物理学家迈克尔孙称之为“艺术家”（的确，大数学家和大物理学家在某种意义上都是艺术家）。

在爱因斯坦看来，科学和艺术之所以是相通的，还在于两者均要以丰富的想象力为心理背景。倘若没有诗人般的想象力，爱因斯坦怎能以惊人的洞察力阐明相对论原理？他自己就一再强调：“想象力比知识更重要。”艺术的想象力，往往会*科学所必需的想象力。我想，这也是爱因斯坦左脚踏在科学上，右脚踏在艺术上的原因之一。

近年来，常听到人们提出这样一个问题：我国为什么不能造就出一个爱因斯坦？原因也许是多方面的。一般说来，造就一个爱因斯坦需要有广阔而深邃的文化背景，其中艺术素养便是一大因素。如果爱因斯坦对艺术的美无动于衷，人们有*理由可以怀疑他心中是否能树立起科学（真理）的美学标准。而没有这种标准，他就难以在科学上作出划时代的贡献。

音乐、绘画和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。

声明:本文内容及图片来源于读者投稿，本网站无法甄别是否为投稿用户创作以及文章的准确性,本站尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》，如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们，我们会及时删除。请将本侵权页面网址发送邮件到 jubao-mail@foxmail.com，我们会及时做删除处理。