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扶苏哭秦的典故

  • 等我的另一半。
  • 2024-04-02 17:17:04
精选回答

扶苏哭秦的典故?

您好,《史记》中记载了扶苏哭秦的典故。据传,战国时期,秦国的君主嬴政为了稳固自己的统治,采取了残酷的政策,使得民不聊生,人民生活苦不堪言。

这时,扶苏是楚国的一位贵族,他深感秦国的残暴,决定前往秦国哭泣,以唤起嬴政的良知,让他改变政策。

扶苏穿着破烂的衣服,赤着脚,手持竹杖,步履蹒跚,来到秦国的都城咸阳。他在咸阳城外哭泣,用他的哀号和泪水震撼了整个城市。

人们看到了他的委琐和悲惨,都为他感到惋惜。

但是嬴政并没有听取扶苏的呼吁,反而让他被捉住,关进了监狱。扶苏最终被秦国处死,但他的哭泣和行为,却成为人们心中的一段历史。

“勃苏哭秦”是一个古代中国的故事,讲述了战国时期齐国大夫勃苏(bó sū)往秦国投靠时,流泪悲泣的事情。据传,在公元前284年左右,勃苏奉命前往秦国舌战群雄,留下了“天下兵马大如牛毛”的名言。然而,当他来到秦国的时候,却发现自己被秦国所欺骗,不但没有得到好处,反而身处险境。在返回齐国的途中,勃苏走到陕西咸阳(xián yáng)城下,看到秦国军队强大,心灰意冷,流泪悲泣。他感叹:“我为什么要去齐国呢?在齐国也不见得比在秦国更安全、更快乐啊!”于是他哭着回头告别众人,最终留在了秦国。这个故事传达了一个深刻的道理:人们应该珍惜自己目前所拥有的,不要总是追求外在的物质和利益,否则可能会失去更多。

“扶苏哭秦”是中国古代传说中的一个故事,大约发生在公元前3世纪的战国时期。故事讲述了秦国灭掉了赵国,赵国的国君赵盾和太子丹一家被迫流亡到了燕国。在燕国,他们得到了燕国王厉王的庇护,但是赵盾的儿子、燕国的太子扶苏却不愿意接受厉王的安排,一直想要回到赵国报仇雪恨。

最后,扶苏得以回到赵国,但是他发现赵国的土地早已变得荒芜,赵国的人民也大多已经流散四方。扶苏很伤心地说:“故园已无人,哭声震山川。”他在故乡嚎啕大哭,感受到了故国的凋敝和疮痍。这段故事后来被人们传颂,成为描述在外流亡,回归故土后感人落泪的经典典故。

【出典】 《史记》卷六《秦始皇本纪》:“始皇长子扶苏谏曰:‘天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒,使扶苏北监蒙恬于上郡。”始皇死,“(赵)高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者,……更为书赐公子扶苏、蒙恬,数以罪,赐死。”《史记》卷八十 七《李斯列传》:“使者至,发书,扶苏泣,入内舍,欲自杀。蒙恬止扶苏……使者数趣之。扶苏为人仁,……即自杀。”【释义】 秦始皇长 子扶苏被其弟胡亥矫诏害死,后世用作咏宫廷阴谋的典故

您好,扶苏哭秦的典故源于《史记·扶苏列传》。相传春秋时期,楚国国君楚平王为了争夺霸权,向齐国进攻。齐国国君孟尝君派遣了扶苏前往楚国劝说其国君,不要发动战争。然而,楚平王并不听从扶苏的劝告,而是扣留了他,并将他软禁在宫中。扶苏在宫中度日如年,思乡想家,终日愁苦。

后来,扶苏得知他的父亲已经去世,无法再见一面,十分悲痛,于是哭泣不止。

楚平王见到扶苏的哭泣,深感惋惜和愧疚,于是放了扶苏回到齐国。这个典故表达了扶苏忠于国家和家庭的情感,同时也反映了春秋时期各国之间复杂的政治关系。

扶苏哭秦是一个著名的历史典故相传,春秋时期楚国的太子扶苏被囚禁在秦国,后来通过托梦等方式逃回楚国,但在回到楚国后,得知自己的父亲和楚国已经被秦国击败,自己成了孤儿,于是放声大哭,感叹国泰民安的美好前景成为无望的梦想这典故被视为忠臣孝子的楷模,也有人将之作为表达对故土的眷恋和祖国统一的愿望扶苏哭秦这个典故在中国历史上被广泛应用,也成为中华文化中的重要组成部分之一同时,对于人们每个人而言,扶苏哭秦也是一种弘扬爱国主义、凝聚民族情感的优秀精神力量,也可以给我们生活带来积极的启示和作用

1 扶苏哭秦是一个著名的典故。2 据传,当秦始皇去世时,他的次子胡亥篡位,并逼迫秦始皇的长子扶苏自杀。扶苏的妻子谏请胡亥不要杀了扶苏,但没有得到批准。最后,扶苏的尸体由一位萨满祭司带着悲哀的民众一起哀悼,萨满祭司在哭泣时说出了“虽有神灵,不能为我也!”这句话,表达了人民的不满和对秦朝暴政的反抗。3 这个典故体现了当时人民对于秦朝暴政的不满和反抗,以及对于人性的哀悼。

据史书记载,扶苏是春秋时期楚国大夫屈原的弟子,他的父亲是楚国的一位宰相,名叫屈晋。公元前316年,秦国攻打楚国,楚国在战争中惨败,扶苏的父亲被秦国俘虏,扶苏因为担心自己的父亲被秦国虐待,哭着请求楚国国君赵武将自己的父亲交换回来。但是赵武并没有同意,他认为这样交换会降低楚国的尊严和地位。最终,扶苏失望而归,他回到家中后,写下了一篇《哀郢》,表达了他对于父亲被俘的悲痛之情。这个故事也成为了“扶苏哭秦”的典故,一直流传至今。

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