朔州市丧事风俗（有那些程序）

朔州市丧事风俗（有那些程序）？

古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等。

人亡后着寿衣，打破一孔窗户纸，扶户门板上，停于后杭，杀“倒头鸡”，头下烧纸、点灯、上香致祭，子女放声号哭，此为小敛。然后贴“殃状”并挂“告天纸”于街门外，讣告乡里。晚辈披麻戴孝，孝子戴重孝到人主（死者至亲）家稽首报丧。次日晚移尸入棺，俗称“入敛”，尸体蒙红布，虚掩棺盖，停柩于堂屋，置供品，点长明灯，朝夕奠。亲友、族人、乡邻前往灵前烧纸吊唁。

三日后，死者的“人主”赡过容颜后，盖棺铆“银锭”，油画棺木，赶制纸扎，请僧道修佛事、做道场，超度亡灵。

丧葬分三天“叫夜”五天“发引”与五天“叫夜”七天“发引”两种，后者居多，也有特殊者九日或更长时间才“发引”的，也三天、五天草草埋葬的。死者死后三日或五日晚，孝子及族人沿街到庙宇上烧纸，祭奠，谓之“叫夜”，叫夜时，孝子披麻戴孝，手提灯笼，在鼓乐的陪同下，沿主要街道穿行，沿途点一些油芯子，称“散灯”。“叫夜”完毕后，女儿女婿及其他至亲轮番邀鼓乐吹奏，称“做道场”。次日白天，孝子们沿街头迎接至亲的祭礼，叫“迎祭”。祭有家祭、干祭、大祭之分。

葬日谓之“发引”。五更，孝子先以红布将棺材帮底擦净，将棺稍作移动，称“移灵”。随即长媳用笤帚从灵前扫路至街门外，谓之“开道”，后近族人女眷哭泣于灵前，称为“吵灵”。天明出殡，堂前“斩碗”，街门口烧亡者枕头。棺以杠抬或车运，长子执绋拉灵，长孙打“引魂幡”前行，灵柩至街道较宽敞的地方，女儿、“人主”或亲友棺前路祭，称为“起棺”，一般为摆供、烧纸、做道场。随后将棺运至墓地下葬，下葬讲究时辰，棺前放“衣饭钵子”，由“人主”先理第一锹土，理平后，上面敛成圆锥状坟堆，“引魂幡”插在坟头，其余纸扎焚烧于坟前。

葬后3日，子、女、媳、婿至坟前祭奠，并于坟前理入砂锅、杂粮等，意为死者“安家”，称为“复三”，也叫“圆墓”或“安锅灶”。朔州丧葬多为土葬，理地下2-3米。葬后还要“过七”，即从亡人死日起每隔7日到坟上祭祀一回，到49天叫“尽七”，到百日再祭奠一次，称“过百日”，之后，每逢“周年”及清明节，都要到坟前祭祀。

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