印度种族等级?
印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权。
第二等级刹帝利主要是军事贵族和行政贵族,他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等级吠舍主要是雅利安人自由平民阶层,他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
在古印度种姓中第一等级和第二等级,属于统治阶级,在印度各个种姓互不通婚,也就是说属于婆罗门就只能和婆罗门的种姓结婚。
如果和别的种姓通婚生下的子女就会被看成贱民,这种跨种姓通婚的最不受待见的,并且还不包括在四个种姓之内。
印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:
一、第一等级婆罗门。婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权;
二、第二等级刹帝利。刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世;
三、第三等级吠舍。吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商业。
四、第四等级首陀罗。绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。
印度的种姓制度将人分为四个不同等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀;刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗;吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易;首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等。
后来随着生产的发展,各种姓又派生出许多等级。
除四大种姓外,还有一种被排除在种姓外的人,即“不可接触者”或“贱民”。
他们的社会地位最低,最受歧视,绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。
第一等级,叫做婆罗门,主要是僧侣和贵族。
第二等级,叫做刹帝利,是军事贵族和行政贵族。
第三等级,叫做吠舍,是普通的雅利安人,商人。
第四等级,叫做首陀罗,最低贱,世世代代干脏活、累活。
′雅利安人进入古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”
根据这个制度,社会分为四个等级,各个等级之间高低贵贱有别,下一等级的人没资格从事高一等级的职业,不同级别的不能通婚,分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。在尼泊尔,婆罗门做了一件不寻常的事情,授予当地人较高种姓,大部分土邦国王(maharaja)也成了刹帝利。
分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
印度是一个神奇的国度,这个有着悠久历史的国家,几经入侵之后,原有的文明被冲击了个稀巴烂。
即便是到了现代文明高度发达的今天,印度这个国家还有不少令人瞠目结舌的文化与习俗。
主要分为四个等级种姓,种姓高低而所职也分低贱高贵。
第一级波罗门,主要是僧侣及神职人员,第二刹帝利,是国王丶武士级统治者,第三是吠舍,从事商人或手工业者,第四为最低种姓者则从事低贱贱的工作,此外还有一部分是贱民,算不上任何等级。
共有四个等级分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
雅利安人为了便于统治,便引入了等级的概念,按照血统与肤色,将印度人分了几个等级,这就是我们所说的“种姓制度”。
印度的种族等级分四级:第一级叫婆罗门,主要是索教人员,神职人员;第二级叫刹帝利,主要是国王,武士,政治统治者;第三级叫吠舍,主要是商人和手工业者;第四级叫首陀罗,主要是各种从事低贱工作者。
印度本身号称分为四大种姓,婆罗门:宗教人员、神职人员,刹帝利:国王、武士、政治统治者,吠舍:商人、手工业者等等,还有首陀罗,就是从事各种比较低贱的工作的,像什么扫地啊等等。
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