沧浪亭记节奏划分

沧浪亭记节奏划分？

原文

浮图文瑛/居/大云庵，环水，即/苏子美/沧浪亭地也。亟/求余/作《沧浪亭记》，曰：“昔/子美之记，记/亭之胜/也；请/子记吾所以为亭/者。”余曰：叹/吴越/有国时，广陵王/镇吾中，治国/于子城之西南，其外戚/孙承佑，亦/治园/于其偏。迨/淮南/纳士，此园/不废。苏子美/始建/沧浪亭，最后/禅者/居之，此沧浪亭/为大云庵也。有庵以来/二百年，文瑛/寻古遗事，复/子美之构于/荒残灭没之余，此/大云庵为/沧浪亭也。

夫/古今之变，朝市/改易。尝/登姑苏之台，望/五湖/之渺茫，群山/之苍翠，太伯、虞仲/之所建，阖闾、夫差/之所争，子胥、种、蠡/之所经营，今/皆无有/矣，庵与亭/何为者哉？虽然，钱鏐/因乱攘窃，保有/吴越，国宝/兵强，垂及/四世，诸子/姻戚，乘时/奢僭，宫馆/苑囿，极/一时之盛，而/子美之亭，乃/为释子/所钦重如此。可以见/士之欲/垂名千载，不与/其澌然/而俱尽者，则/有在矣。

文瑛/读书/喜诗，与吾徒/游，呼之/为沧浪僧云。

〔译文〕 文瑛和尚住在大云庵，四面环绕着水，就是宋朝苏子美沧浪亭的遗址。他屡次要求我做一篇《沧浪亭记》，说：“从前苏子美的《记》，是记沧浪亭的优美景色；今天，我是请您记下我重建沧浪亭的原由。”

我说越王建国上，广陵王镇守苏州，他在子城的西南方修建了一座花园；他的亲眷孙承佑，在那座花园的旁边也建了一座花园。等到吴越国归顺宋朝献出土地后，这座花园没有毁坏。苏子美 在这里开始建造了一座沧浪亭，最后是佛教徒住在那里，这是沧浪亭变为大云庵。自有大云庵以来已经二百年，文瑛访求古人遗迹，在荒废。破败和埋没的残留痕迹上重建了苏子美的亭子，这是大云庵又变为沧浪亭。

那古今的变化，连朝廷和街市都常常改变。我曾经登上姑苏台，远眺五湖的广阔浩荡，许多山峦的青翠葱郁，过去太伯、虞仲创立的吴国，阖闾、夫差争夺的楚国和越国，伍子胥、文种、范蠡经营的吴国和越国，今天都没有了，为什么还要记大云庵和沧浪亭的变化呢？虽然这样，但是钱鏐趁着混乱抢夺土地，占有了浙江和江苏、福建的一部分，国宝兵强，一起传到第四代，他的那些儿子和亲眷乘机挥霍，放肆地享受，争着建造住宅，花园，一时的盛况达到了顶点。可是苏子美的亭子，竟然被佛教徒这样敬重。从这里我们可以看出读书人要想留名千百年，不象冰的溶解那样消灭净尽，是另有原因的了。

文瑛也爱读书，喜欢做诗，时常跟我们一流人来往，我们都叫他做“沧浪和尚”。

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